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<data name="portail">
<H3>Portail central.</H3>
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<p>Édifiés avec la façade dans le courant des années 1230, les portails occidentaux sont - dit-on - endommagés par l’incendie qui ravage la ville en juillet 1293. Quoi qu’il en soit, ils reçoivent à la limite des XIIIe et XIVe siècles un nouveau décor sculpté, rehaussé de polychromie. Ces statues et reliefs sont méticuleusement détruits dans les derniers mois de 1793. Pourtant, les traces qui subsistent, un certain nombre d’éléments retrouvés lors de fouilles, quelques rares mentions dans d’anciens ouvrages, enfin, une comparaison avec d’autres cathédrales permettent d’en déchiffrer encore l’iconographie.<br/><br/>

À l’instar des portails occidentaux d’Amiens, le portail central était consacré au Christ et au Jugement dernier, le droit (sud) se rapportait à la Vierge, tandis que le gauche (nord) glorifiait les saints fondateurs et protecteurs du diocèse.<br/><br/>

Le portail central, qui ouvre sur la nef, est le plus large des trois. Jadis, on y était accueilli par une statue du Christ, dressée contre le trumeau, ce que suggèrent les animaux symboliques sculptés sur son support : un « pélican mystique » et un phénix sur un bûcher, deux allusions au sacrifice volontaire du Christ. Le tympan était entièrement dévolu au Jugement dernier. La résurrection des morts, qu’on distingue encore au registre inférieur, était surmontée du pèsement des âmes aboutissant à la séparation des élus, à gauche, et des damnés, à droite, parmi lesquels figuraient deux évêques mitrés. Au registre supérieur, trônait le Christ-Juge, encadré par la Vierge et par saint Jean en position d’intercesseurs, et par des anges.<br/><br/>

Le soubassement des ébrasements est tapissé d’un motif de fleurs stylisées où se détachent huit quadrilobes renfermant des scènes de la Genèse. On y devine les principaux épisodes de l’histoire d’Adam et d’Ève, s’achevant probablement par le sacrifice de Caïn et d’Abel. À la hauteur du Christ du trumeau, huit statues s’adossaient aux colonnes des ébrasements. On ignore leur identité et l’on ne peut qu’hésiter entre une sélection d’apôtres, témoins du Christ, ou de prophètes, annonceurs de sa venue.<br/><br/>

Au-dessus des chapiteaux reliés par des murailles crénelées et une enfilade de bâtiments symbolisant la Jérusalem céleste, se développent quatre voussures. Elles conservent les silhouettes de deux rangées d’anges debout, aux ailes déployées, encadrant deux suites de personnages assis, membres de la Cour céleste qui assistent au Jugement.<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>
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